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解读千古经典-《诗经》-《左传》-《论语》100句,值得一读再读

来源:爱游戏体育官网   发布时间:2022-05-07 00:34nbsp;  点击量:

本文摘要:1、关关雎(ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu)。(诗经·周南·关雎)关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良漂亮的女人,是好男儿的好配偶。2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)追念当初出征时,杨柳依依随风吹,如今回来的路上,大雪纷纷满天飞。3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经·王风·黍离)相识我心情的人,认为我心中惆怅,不相识我心情的人,还以为我呆在这儿有什么要求呢!4、如切如磋,如琢如磨。

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1、关关雎(ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu)。(诗经·周南·关雎)关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良漂亮的女人,是好男儿的好配偶。2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

(诗经·小雅·采薇)追念当初出征时,杨柳依依随风吹,如今回来的路上,大雪纷纷满天飞。3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经·王风·黍离)相识我心情的人,认为我心中惆怅,不相识我心情的人,还以为我呆在这儿有什么要求呢!4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)骨头的加工称‘切’,象牙的加工称‘磋’,玉的加工称‘琢’,石的加工称‘磨’。切、磋、琢、磨,形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。5、一日不见,如三秋兮。

(诗经·王风·采葛)一天不晤面,似乎隔着三个秋天那么恒久。6、青青子衿(jin),悠悠我心。

(诗经·郑风·子衿)你那青青的衣服啊!深深地萦回在我的心灵。表现忖量情人。

7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)伊人指意中所思之人,一方指河的对岸。意思是我忖量的人离我很远。

8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)巧笑的两个酒窝儿很美,水灵灵的两只眼睛多悦目。9、手如柔荑(ti),肤如凝脂。

(诗经·卫风·硕人)十指尖尖像草木初生的叶芽,皮肤白润像脂膏。10、人而无仪,不死作甚。(诗经·鄘风·相鼠)人在世如果不重视礼仪,在世有什么用?11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)说的人纵然说错了也没有罪过,听的人要引起高度警惕。

12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)对道德高尚的人要敬仰,对灼烁正大的模范行为要学习。13、他人有心,予忖度之。

(诗经·小雅)别人有什么心思,我能臆测到。14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)高岸酿成深谷,深谷酿成大土山。比喻人世间的重大变迁。

15、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)别座山上的石头,可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。

16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·风雅·荡)‘靡’:没有;‘初’:开始;‘鲜’:少;‘克’:能。意思是事情都有开头,但很少能到终了。

多用以申饬人们做事要善始善终。17、投我以桃,报之以李。(诗经·风雅·抑)他人以桃子赠送我,我要以李子回送。

比喻亲朋挚友的投桃报李。18、天作孽,犹可违,自作孽,不行活。(尚书)天降的灾难还可以躲避,自作的罪孽,逃都逃不掉。

19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)自满会招致损失,谦虚可以获得益处。

20、防民之口,甚于防川。(国语·周语)阻止人民品评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。

21、从善如登,从恶如崩。(国语)学好如爬山一样难,而学坏如山崩一样容易。22、多行不义必自毙。

(左传)坏事恶事做得多的人,肯定自取死亡。23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)‘辅’指颊骨,‘车’指齿床,颊骨与齿床相互依靠,比喻两者关系密切,相互依存;唇亡即嘴唇没有了,牙齿就感应严寒,比喻两者相互之间的利害关系。24、皮之不存,毛将焉附。

(左传)皮都没有了,毛往那里依附呢?比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。25、欲加之罪,何患辞。(左传)要想给一小我私家治罪,那里愁找不到理由呢?比喻给人治罪是很容易找到理由的,而这种理由都是纯属瞎扯的理由。26、言之无文,行而不远。

(左传)文章没有文采,就不能流传很远。27、不去庆父,鲁难未已。(左传)不杀掉庆父,鲁国的灾难就不会停止。

比喻不清除制造内乱?的罪魁罪魁,就得不得安宁。28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)推举人才,在外,不避开自己的对头,在内,不避开自己的亲人。

29、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)虽然处在平安的情况里,也要想到泛起危险的可能,想到了就会有准备,准备了只有利益没有坏处。

30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)一般人不是圣人贤人,谁能不犯错误?错了能够纠正,没有比这更好的了。31、曲则全,枉则直。

(老子)明白委曲就能保全,受得屈枉才气有伸冤之日。32、知人者智,自知者明。(老子)相识别人是智慧,相识自己是智慧。33、知足不辱,知止不殆。

(老子)知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。34、信言不美,美言不信。(老子)有诚信的话不漂亮,漂亮的话没有诚信。意思是可信的话纷歧定好听,好听的话纷歧定可信。

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35、将欲取之,必先之。(老子)如要取得必须先要支付,没有支付就没有回报。

人与人就是这样,要想别人对你好,你就要先对别人好。36、天网恢恢,疏而不漏。

(老子)意思是天道公正,作恶的要受到处罚,它看起来似乎不周密,但最后不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了王法的惩处。37、民不畏死,怎样以死惧之。

(老子)人民不怕死,怎么能用死来威胁他们。38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)祸中有福,福中有祸。

意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的效果,好事也可以引出坏的效果。39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子)正直的人从外貌上看似乎委曲随和,智慧的人从外貌看似乎鸠拙,善辩的人从外貌看似乎嘴笨。

40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)合抱的大树生长于细小的萌芽,九层的高台修建于每一堆土壤,千里的远行起始于脚下的第一步。41、言必信,行必果。

(论语·子路)说话要有诚信,不能言而无信;做事要有效果,不能有头无尾。42、既来之,则安之。

(论语·季氏)既然来了,就要面临现实。43、朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)如果早晨能够实现自己的理想和愿望,纵然晚上就死去也是值得的。44、是可忍,孰不行忍。

(论语·八佾)既然这种情况都能容忍,另有什么不能容忍的呢?45、不愤不启,不悱(fei)不发。(论语·述而)愤:认真努力;悱:想说而又不知怎么说。

意思是:学生如果没有经由认真思考时,就不要去启发他;学生如果不是到了想说而又说不出时,就不要去启发他。46、敏而勤学,不耻下问。(论语·公冶长)人虽居高位,但聪敏而勤学,不以向职位比自己低,学问比自己差的人求问为羞耻。47、己所不欲,勿施于人。

(论语·颜渊)自己都不喜欢,就不要让别人去喜欢。48、仰之弥高,钻之弥坚。

(论语·子罕)越仰望越显得高远,越钻研越显得结实。49、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)学习知识不要厌烦,教诲别人不怕疲倦。50、人无远虑,必有近忧。

(论语·卫灵公)人没有久远思量,肯定有眼前的忧愁。51、学而时习之,不亦说(yue)乎。(论语·学而篇)学习知识时时刻刻琢磨钻研,不也是一件快乐的事情吗?52、工欲善其事,必先利其器。

(论语·卫灵公)一个做手工活的人,要想把事情做好,做得完善,应该把工具准备好。53、往者不行谏,来着犹可追。(论语·微子)已往的事不行挽回,未来的事却可以掌握。

54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)君子和小人有着完全差别的心田世界。君子坦坦荡荡,灼烁磊落,无怨无悔;而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,怀疑嫉妒。

55、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树和柏树依然傲立。56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)学习而不思考,人会被知识蒙蔽;思考而不学习,则会因疑惑而越发危险。

57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语·子罕)智慧人不会疑惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。58、三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。

(论语·子罕)人在军队可以被夺去主帅,但作为男子汉却不行被夺去志气。59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)人都可能犯错误,犯了错误只要纠正了就是好样的。

60、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语·为政)知道的就说知道,不知道就认可不知道,这才是真正的明智。61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(论语·雍也)明白它的人,不如喜好它的人,喜好它的人,又不如以它为乐的人。62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语·子路)向导者自己正直没有偏差,就是不下下令,事情也能行得通,倘若自己做欠好,就是下下令,人民也不会听从。63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

(论语·述而)三小我私家同行,其中肯定有我的老师,我选择他好的方面向他学习,看到欠好的方面,就对照自己纠正缺点。64、文武之道,一张一弛。(礼记·杂记)文武指周文王和周武王,文王治国宽,武王治国严,宽严联合称文武之道,松紧联合称一张一弛。

比喻事情和生活要劳逸联合。65、大道之行,天下为公。(礼记·礼运)天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实行天下为公,彻底铲除私有制带来的毛病,才气使社会充满阳光,黎民获得幸福。

66、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)岂论做什么事情,事先有准备,就能获得乐成,否则就容易失败。67、学然后知不足,教然后知困。

(礼记·学记)通过学习,才发现自己不懂的工具太多,经由教学,才感应自己的知识贫乏。68、独学而无友,则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋,则知识就浅薄,见识就狭隘。69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(礼记·学记)一块玉不雕琢就不能成为器皿,则没有用处;一小我私家不学习就不明白原理,则不能成为人才。70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤苦废疾者皆有所养。

(礼记·礼运)使老人有人养老送终,壮年有事情可做,发挥其作用,幼年能康健发展,对于那些没有劳动能力而又没有亲属供养的人,也有人抚养。(老而无妻为鳏,老而无夫为寡,幼而无怙恃为孤,老而无子为独。)71、同声相应,同气相求。

(易经·乾)同样的声音能发生共识,同样的气味会相互融合,即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人相互响应,自然融合在一起。72、仁者见仁,智者见智。(易经·系辞上)对同一个问题,差别的人从差别的态度或角度出发有差别的看法。

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73、物以类聚,人群以分。(易经·系辞上)物是按种别聚集在一起的,人是以志趣的差别分成一群一群的。74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原·离骚)和在追求真理(真知)方面,前方的门路还很漫长,但我将坚定不移尽心尽力的上天入地去追求和探索。75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

(屈原·离骚)我长叹一声啊!止不住眼泪流下来,我是在哀叹人民的生活是何等艰辛!76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)这些都是我心田之所珍爱,叫我死九回我也绝不改悔。

77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)世人都被污染,唯独我一小我私家清净,众人都已醉倒,唯独我一小我私家清醒。78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。

(屈原·涉江)我不能改变志向,去顺从世俗啊!固然难免愁苦终生不得志。79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

(屈原·涉江)我要扼守正道,绝不动摇,宁肯终身处在黑暗之中。80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(屈原·涉江)只要我的心正直啊!就是被流放到偏僻遥远的地方,又有什么妨害?81、尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)一尺也有不足的时候,一寸也有多余的时候。

各有所长,各有所短,各自都有可取之处。82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

(楚辞·卜居)黄钟被砸烂并扬弃在一边不用,而把土壤制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用,而才德平庸之辈却居于高位。83、其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉·对楚王问)唱的歌越是高深,能随着和唱的人就越少。84、尽信书,不如无书。(孟子·经心下)念书时不能盲目地迷信书本,完全相信书,不如不要念书,应该加以分析,辨证地去看问题。

85、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)生存生长往往在忧患危难之中,萎靡死亡往往在贪图清闲享乐之中。86、得道多助,失道寡助。

(孟子·公孙丑)施行仁政的人,资助支持他的人就多,不施行仁政的人,资助支持他的人就少。87、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·经心上)这是一个治国理念,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。88、人有不为也,尔后可以有为。

(孟子·离娄下)人要放弃一些事情不做,然后才气做成一件事情。即有所为有所不为才气做成大事,眉毛胡子一把抓是什么事都做欠好的。89、穷则独善其身,达则兼济天下。

(孟子·经心上)不得志时就洁身自好修养小我私家品德,得志时就使天下都能这样。90、天时不如地利,地利不如人和。

(孟子·公孙丑)适宜作战的天气不如有利于作战的地形,有利于作战的地形不如人民上下团结。91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

(孟子·经心上)孔子登上鲁国的东山,整个鲁国一览无余;孔子登上泰山,天地一览无余,外貌上指泰山之高,实际指人的眼界.视点要不停寻求突破,逾越自我.用超然物外的心境来寓目世间的幻化骚动。92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)纵然自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;纵然自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;纵然自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。

93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)在赡养孝敬自己的尊长时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚育教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

94、持之有故,言之成理。(荀子·非十二子)所持的看法和主张要有凭据,所说的话要有原理。95、锲而不舍,金石可镂。

(荀子·劝学)镂刻不停,坚硬的金石也可以镂刻乐成。比喻有恒心,有毅力。

同‘只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。96、青,取之于蓝,而青于蓝。

(荀子·劝学)靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青。比喻学生是老师教出来的,只要学生努力,会比老师更优秀。97、不积跬(kui)步,无以至千里。

(荀子·劝学)纷歧步一步地积累小的程序,就不行能走到千里旅程。98、吾生也有涯,而知也无涯。

(庄子·养生主)人的生命是有限的,而知识是无限的。99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴(li)。(庄子)朋侪之间的来往如果保持一定的距离,说该说的话,做该做的事,水一样纯净,这就是君子之交;如果接触过于密切,来往若醴,像酒一样,容易醉人,导致勾心斗角,追逐名利,这就是小人之交。100、知己知彼,百战不殆(dai)。

(孙子兵法·谋攻)如果对敌我双方的情况都能相识透彻,打起仗来就可以一直立于不败之地。图文均来自网络 涉及版权 联系删除。


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