本文摘要：#心晴计划# 人生，应当有一颗豁达和重情重义的心。因为人但凡做事都市思量一个情和理字，都是需要认真思考和憤重选择的，如果出于公心没有私欲，对于合情不合理或合理不合情之事，终会找到一个合适正确的处事规则，而如果一旦有了私心，纵然既合理又合情之事，他( 她)也会违背常理而违心为之，因为在他(她)们的潜意识中只有私欲和庸俗的工具，没有人生的感悟和真情感受，没有从情理出发，那么，他不能意会“世间唯有真情最难得”也就不足为怪了。 好比说年轻人崇尚和口中喋喋不休的恋爱。

#心晴计划# 人生，应当有一颗豁达和重情重义的心。因为人但凡做事都市思量一个情和理字，都是需要认真思考和憤重选择的，如果出于公心没有私欲，对于合情不合理或合理不合情之事，终会找到一个合适正确的处事规则，而如果一旦有了私心，纵然既合理又合情之事，他( 她)也会违背常理而违心为之，因为在他(她)们的潜意识中只有私欲和庸俗的工具，没有人生的感悟和真情感受，没有从情理出发，那么，他不能意会“世间唯有真情最难得”也就不足为怪了。

好比说年轻人崇尚和口中喋喋不休的恋爱。无论是男子还是女人，都市在生活中遇到自己动心的人，都市有自己单从情感方面偶然一见后，深深暗恋不能忘怀的人，这个时候，他或她的情感不会溶入世俗的客观因素。一旦他或她们要去完婚，去配合面临生活了，他们思想内里就会露出许多俗气的工具，而阻碍他们不能与对方走入生活，使得他或她们因生活中的客观因素而放弃自己的真挚情感。

因为他们会去思量对方的家庭因素能否在事业中对自己有所资助;会去思量那些虚无的，在人们潜意识里存在的别人的眼光和评价:会去思量自己和对方完婚“亏不赔本”，是不是委曲了自己:会去思量自己的条件与对方组建在一起，是不是会遭受别人不怀美意的议论……这时二人的联合，不再是纯纯为了那种莫名的心动，不再是纯纯为了两情相悦，也决不行能是为了自己的生活思量。所以，为了一定功利的他们联合在一起，又怎么会能有那种让恋爱贯串生活岁月的激情?所以，他(她)们就有了“只能作情人不能完婚”或“谈恋爱找某某完婚找某某”的私下叹息，才会在人宿将尽之际，忏悔自己生活的平淡，忏悔没有轰轰烈烈的爱过或恨过，才会叹息如果能够重新活过，他（她）们将如何如何……所谓“爱则不足，不爱则满”也就是此意吧。

再好比说从古至今不时有为爱殉情之人。相信在她(他)们的生活中肯定是把情感放在了首位，而没有或不行能是把生命看作第一尊贵，如果他们的恋爱观真的如“梁祝”，那么我们也就不能简朴的认为他们做出的选择是轻率之举!但又有谁能肯定在他们为爱殉情之时所作的“壮举”中，真的没有溶入私欲，没有溶入世俗的因素，不是为了体面，不是以为对方对不起自己，不是以为自己在与之相处中全身心支付得不到回报，不是以为对方辜负了自己，不是以为自己有些“赔本”，而真的是为情而感，为情而困? ! 再观当今社会，如果两人真的是重情重义之人，决不会再遇梁祝时代之逆境而不能联合，所以也就不存在殉情之原由，而如果是因一方情感变化，或对方 移情别恋而作此选择，不思怙恃养育之艰难，不思生命之珍贵，也不念社会之责任，作此马虎之举，那他可就是大错特错了。因为在他们之间已不存在恋爱，又哪来为爱殉情之说?只能说两人或许真的性情不合，或许对方对你只是没有爱没有恨的相悦，或许对方只是投机之人，使用了你的情感，使用了你身上存有的某些对他生长有益的世俗，或许对方对你只是不卖力任的游戏人间，而你又恰是性情中人，没有去审视的过多投入情感，才导致最后遭遇情感分别，这又怎能说不是自然的纪律和自己的幸事?而这又怎值得你为他(她)支付怙恃赐予的名贵的生命?正所谓“身之肌肤受之怙恃”，你有何权利荼毒或扬弃它？ 所以说，为“爱”之人，就应该对爱言爱，对情言情，对谊言谊，但无论何时都不能且不应该放弃生命，因为:如果真爱之人因某种自然因素而与你分散，不在人世，你无须为他(她)殉情，因为他(她)对你的真爱，肯定会因他(她)的离去延续，他(她)肯定会希望你的日后能生活的越发如意，决不愿意你抛却责任和生活随他而去!如果言爱之人只是游戏人间，那你更不必为他的无情而有轻生之举，相反映该滋生庆幸之感，庆幸你能早日识出他的真心真意，因为你与他相交愈久，你的真情就越发支付的不值，所以你不光不值得伤心，而应该值得庆幸欢喜!不光不能对自己生命轻言放弃，而应该越发好好的珍惜，力争活的潇洒、过的如意! 好比说人人都知道的血浓于水的兄妹和怙恃亲情。

无论是青年、中年或暮年，大凡没有履历过痛失亲人的履历，或履历与亲人险些成为两路的那种历程，或履历其它真情碰撞而没有庸俗气息的事情，是很难真正体会到亲情的珍贵、伟大，并从心田深处去珍惜的，也就不能明白某些性情中人，纵然支付自己所拥有的职位和款项也全然不惜，甚至宁愿自己取代自己的亲人遭受所谓的灾难。在这种境遇的真情演绎中，所体现简直确实实是血浓于水的亲情:有的老人，在自己贫困但不乏生活兴趣的半生中，未曾为生活的拮据而伤心过，也未曾为生活的艰辛而报怨过，相反，他们在相抚相搀中体恤对方，并为自己拥有的天伦之乐而欣慰。而忽有一天，他们的孩子得了病，纵然不是危及生命的病，他们那种从心底里冒出来的焦虑和为孩子身体的费心，也只有他们做怙恃的知道。而一旦病情有些缱绻，他们做怙恃的会用“病来如山倒，病去如抽丝”的话慰藉他们的孩子，但那种揪心的惆怅和恨不得替孩子害病的思想，会整日困绕着他们，且不惜花费掉自己终生的积贮，去求医、求神、求上帝……求他们所能求的一切，只希望他们的孩子能早日挣脱病魔，甚至在心田深处祈祷神灵，乞愿把孩子的罪过降临到自己身上!如果他们的孩子略微细心的话，他或她会从心田深处感受到那种委实伟大，甚至让忤逆之子愧疚，让犯错之子痛恨，让粗心后代汗颜的怙恃挚爱。

而或有一天，当生活中相搀相扶，人生中不厌不弃的一对匹俦中，一方突然泛起意外，导致二人不能再配合生活，不能再相互关爱，嬉笑或配合劳作时，他们心中那种铭肌镂骨的爱和担忧，会整日困绕他们中的另一方，甚至不能再正常的生活和休息;而一旦一方有了意外时，另一方会感受到好像天塌了下来，似乎他生活的世界不复存在，甚至精神瓦解，宁愿追随另一方而去.... 再好比说真正的兄弟姐妹亲情。兄弟姐妹相抚相帮、相助相依是自然之事，而有的姊妹，平时或许会因世间些许庸俗之事而起争执，甚至有的会闹到反目成仇，可真的在其中的一方突然遭遇不幸或挫折时，他或她就会竭尽所能去维护那种兄弟姐妹之情。只管在他们原来平淡的生活中，他们之间或许曾因某种外在原因而恼怒过或挟恨过，可当一方遭遇意想不到的难题，或因灾难将会失去而远离他们时，他们之间的那种割舍不掉、血浓于水的亲情，就会战胜一切。

而原先世俗的怨恨，此时也会在亲情的洗礼中，被冲刷的干洁净净…… 正如歌中所唱“ 有谁知道情意无价”那样，现实社会中的人们，确实都在渴盼着真情的演绎，可当社会真正需要他们真情支付的时候，又有几人能窥透失去的同时也是获得，支付的同时就意味着索取!又有几人能真正明确，在失去和支付的同时，获得和索取的是另一个观点和另一层涵义。有的人，无论是物质方面还是情感方面的工具，一生只是死守着自己的一份利益而轻言支付，那么除了他怙恃给予他无私的爱之外，另有谁会对他支付真情?纵观人情冷暖某人情世故，只有以心谈心，以情友爱，才气在有生之年恣意享受真爱和真情的生活，而那些牢牢拽着自我，到处以自我设局的人，又怎能活得轻松、活得自在呢?。

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