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劝人为善,遵从天理,古典小说中的“因果报应”诗词

来源:爱游戏体育官网   发布时间:2022-07-01 22:35nbsp;  点击量:

本文摘要:古语云:“善有善报,恶有恶报”,因果报应思想作为中国传统儒释道文化中极为重要的一部份,它不是一种学说,而是宇宙的规则和自然纪律,道家《太上感应篇》中说:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形”,孔子说:“开罪于天,无所祷也”。因果报应思想更是佛家的基础思想之一。 传统文化赋予了中国古典小说以道德教养为主题,因此古典小说中存在着因果报应主题,各时期各种小说(条记、传奇、话本、章回小说)中都有体现因果报应思想的作品:劝人为善,遵从天理,为自己的行为和未来卖力。

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古语云:“善有善报,恶有恶报”,因果报应思想作为中国传统儒释道文化中极为重要的一部份,它不是一种学说,而是宇宙的规则和自然纪律,道家《太上感应篇》中说:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形”,孔子说:“开罪于天,无所祷也”。因果报应思想更是佛家的基础思想之一。

传统文化赋予了中国古典小说以道德教养为主题,因此古典小说中存在着因果报应主题,各时期各种小说(条记、传奇、话本、章回小说)中都有体现因果报应思想的作品:劝人为善,遵从天理,为自己的行为和未来卖力。古典小说中有大量相关诗词泛起,与小说的主题、人物、情节有机融合,即普遍存在“有诗为证”的现象,发挥着认识、教育、审美等诸般功效,抑恶扬善,为宽大读者所喜闻乐见。以下摘录一些:一、人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。

二、从来天运总循环,报应昭彰善恶间。信是冥冥原有主,人生何须用机关?三、善哉真善哉,作善果无灾!善心常切切,善道大开开。莫教兴恶念,是必少刁乖。

休言不报应,神鬼有摆设。四、自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。

五、奸狡休夸用智深,谁知败事出无心。劝君不必遮人目,上有苍苍日监临。

六、右调《南柯子》。天地寥寥阔,江湖荡荡空,乾坤宽大尽包容。定盘计划,只不漏奸雄。

七、苍苍不是巧摆设,自受皆由自作来。善恶理明难替代,影形业在怎离开。突当后报惊无妄,细想前因信正该。

此事从来绝不爽,不须疑惑不须猜。八、善恶忠奸唯天晓,因果报应何须恼。平生所为但顺天,功名利禄将君找。

九、繇来白屋出公卿,到底穷通未可凭。凡事但存天理念,放心自有福来迎。十、官居极品富千金,享用无多鹤发侵。

惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。十一、前程暗漆本难知,秋月春花各有时。静听天公分付去,何须昏夜苦疾驰。十二、欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。

十三、利名何须苦奔忙,早晚须臾在上苍。但学蟠桃能效果,三千余岁未为长。十四、塞翁得马未为喜,塞翁失马未为忧。

须知得失循环事,自有天公在上头。十五、莫为危时便怆神,前程往往有期因。

须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车那边不通津?但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身!十六、得失枯荣总在天,机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。

无药可自延卿寿,有钱难买子孙贤。甘贫守分随缘过,即是逍遥自在仙。十七、乾坤浩荡,日月照监明白;宇宙宽洪,天地不容奸党。使心用术,果报只在今生;善布浅求,获福休言后世。

十八、世事番腾似转轮,眼前凶吉未为真。请看久久明白应,天道何曾负善人。

十九、浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

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二十、人生百岁古来少,红尘劳碌何时了。富贵贪心只不回,使尽机关又已老。

二十一、名利虚花水上鸥,酒色财运似牵牛;眼前逍遥容易过,久后终是一枯骸。二十二、人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是轻易人?二十三、湛湛青天不行欺,未曾举意已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟!。


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