本文摘要：伟大属于罗马整个罗马世界终于统一于君士坦提乌斯二世，经由了一阵血雨腥风后，天子的血亲所剩无几。而尤利安兄弟二人，就成了现任天子仅有的两名男性亲眷。 换句话讲，也只有这两人另有资格继续罗马国家的大权。那么，他们将会接纳什么手段登上皇位？一、尤利安痛苦的童年履历说到君士坦提乌斯二世和尤利安一家的关系，还真是特别奇妙。早在君士坦丁大帝死后，君士坦提乌斯二世就找捏词屠杀了尤利安的整个家族。 幸运的是，残忍的兄长竟然决议对尤利安兄弟俩网开一面。

伟大属于罗马整个罗马世界终于统一于君士坦提乌斯二世，经由了一阵血雨腥风后，天子的血亲所剩无几。而尤利安兄弟二人，就成了现任天子仅有的两名男性亲眷。

换句话讲，也只有这两人另有资格继续罗马国家的大权。那么，他们将会接纳什么手段登上皇位？一、尤利安痛苦的童年履历说到君士坦提乌斯二世和尤利安一家的关系，还真是特别奇妙。早在君士坦丁大帝死后，君士坦提乌斯二世就找捏词屠杀了尤利安的整个家族。

幸运的是，残忍的兄长竟然决议对尤利安兄弟俩网开一面。等到君士坦提乌斯二世称帝之后，竟对尤氏起了同情心，邀请他继续帝位。

因为从小失去了亲人，尤利安被认为对君士坦提乌斯没有什么威胁。所以，他打小便在远离帝国中枢的比提尼亚过着牢固的生活，也算落得个清净。小尤利安曾恒久接受过严格的“阿里乌斯派”教义的熏陶，基督教的这一派教义对希腊哲学的态度极为宽容。

因此，小尤利何在学习基督教之余，还对新柏拉图主义等相关理论发生了兴趣。各教派首脑坐而论道可能是由于从小生活在疑惑和孤苦中，尤利安逐渐开始对世间生活的神圣性发生了怀疑。在他的眼里，公然主持帝国政务的奥古斯都是一位谋害了自己亲人的独夫，这就令他对信仰的公正性发生了怀疑，平日里遇到的主教和神学家也都无法带给他现世的慰藉。18岁时，尤利安终于获允竣事了恒久的流放生活，得以短暂地在君士坦丁堡和尼科米底亚往来。

在此期间，他结识了以弗所的杨布里科斯。此人恰巧在宣传一种欲意和谐一切宗教的新哲学，可能是今后刻开始，尤利安逐渐放弃了对唯一神的信仰，转而醉心于思辨。尤利安的头部雕塑：平静、智慧二、从囚徒到天子：尤利安的奇妙履历公元351年，尤利安的兄长加卢斯被新天子君士坦提乌斯加封为“凯撒”，获得了重新登上政坛的权力。

可加卢斯并没有珍惜这份机缘，他在东方的施政可以用杂乱来形容，在任职的短短3年里，他竟惹毛了自己的士兵和当地的住民。波斯趁乱再次撬动亚美尼亚叛逆罗马，帝国边防终于紧急。全副武装的亚美尼亚士兵巧合的是，天子不知从哪获得了尤利安写讥笑诗讽刺他的消息，一气之下，他决议将两兄弟同时下狱。

没过几日，加卢斯被天子下令正法。尤利放心中又惊又惧，但不知为何，天子始终没有下正法他的下令。时间又过了一年，罗马同波斯再启大战，可能是以为自己的亲人用起来放心，天子将尤利安封为“西方的凯撒”，命他率军反抗攻入美索不达米亚的敌军，同时还把妹妹嫁给了他。

萨珊波斯：末代罗马的心腹大患在君士坦提乌斯治下，曾与之配合分享过权力的兄弟几人先后因天灾某人祸死去，这不得不让人皱眉，尤利安若按部就班地与天子互助下去，是否有一天也会招致杀身之祸？但战争的迫切容不得尤利安过多思考。在之后的高卢战争、斯特拉斯堡战争中，尤氏均乐成守卫了帝国的完整，获得了士兵和人民的歌颂。360年，君士坦提乌斯仍想用老措施将尤利安赶往东部行省，想使用对波斯的征战使尤氏与他的明日系队伍命丧黄泉。但尤利安识破了天子的企图。

此时尤氏仍在高卢，他的士兵在巴黎拥护他为天子。这次事件标志着尤氏与君士坦提乌斯正式决裂。大战眼看一触即发。

但在尤利安刚刚率领队伍来到意大利时，君士坦提乌斯害病死亡的消息就传到了他的营帐中。尤利安就这么不费血汗地接手了罗马帝国的政权，而且逃脱了被胞兄设计害死的厄运。

三、奇异的天子尤利安根据世俗的尺度来说，尤利安是一位醒目黄老之术的天子。他上任伊始便取消了君士坦丁以来帝国服务强调排场的铺张习气，提倡一切从简。他驱逐了那些从东方引进的阉人和歌姬，并制定法律划定这些污秽的人不得牵扯帝国政务。

不仅是在官方层面如此，尤利何在私人生活上也绝不愧对他作为一名“哲学天子”的称呼。他在私人生活中也明白控制，发妻因难产去世后就再也未娶。

他很喜欢根据希腊学者的样式妆扮自己，不像罗马人一样剔除髯毛，反而为自己蓄起了长长的胡子。无论从什么方面来看，尤利安与前任几位天子的气质都纷歧样。

正是他这种奇特的个性，恰恰满足了罗马人休养生息的需要。尤利安身披长袍，长髯及胸，一副哲学家的容貌尤利安最为重要的政治举措是他对宗教信仰自由的掩护（除基督教外），以及对基督教和基督徒的重新压迫。

从他推动行政的效率上可以看出，尤氏看待基督教的愤恨与憎恶着实到达了极致。以至于后世的基督教史家将其看作十恶不赦的罪犯，而且为他取了一个“背教者”的称呼。

为什么称其为“背教者”而不是“异教徒”呢？那是因为尤利安曾经确实是一位官方认可的基督徒，而且很早就已经受洗了。听说他在去往以弗所之前，还在地方教会里做过领读经文的牧师。

但在他被新柏拉图主义的哲学思辨吸引之后，尤氏便不折不扣地站到了基督教的对立面。罗马：教堂前的拱门上镌刻着狮首鹰翼偶像尤利安一开始选择通过恢复和重新宣扬多神教来反抗基督教会。他专门为此革新了国家的财税制度，并从平民中鼎力大举拔擢信仰多神教的人才进入政府。这些进入帝国机构的新鲜血液随时都有可能获得天子的召见，天子也乐于授予他们再起神庙的任务。

斯特拉斯堡都会雕塑：典型的多神教记号（太阳神、地母）厥后，尤氏还选择与基督教其时的最大对手犹太教举行互助。天子十分羡慕能够常年保持对神虔诚的人，而犹太传统中的献祭被他视为是虔诚的一大尺度。

可是，犹太人在公元前后已经进入了“拉比时代”，他们不再透过祭祀而是选择通过民众的聚会会议和宣讲律法来讲明自己的虔诚。尤氏向犹太人的首脑讲明，他愿意助其恢复古代犹太人的祭祀仪式。

犹太人听罢固然十分乐意，因为他们不再举行祭祀的原因是“祭坛和圣殿”被毁的凄惨现实。犹太人和尤氏的互助，在一定水平上促进了犹太民族的团聚。

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